黃河新唱

1918年，劇作家雪萊在旅居義大利時，看到了一幅少女畫像，他對這幅畫的好奇卻引起一部劇作《沉西》的誕生，激起了當時人們對人生、對制度、對社會、對歷史的反思。

畫中的少女名叫貝特麗采．沉西，在她秀麗的容貌、純樸的氣質之下卻流露郁郁難申的神情。這幅畫是她在獄中畫的，雪萊對這幅畫大惑不解，於是展開了一連串的探索。

原來，以前有位伯爵叫沉西，貝特麗采是她的女兒，沉西伯爵是個荒淫的家庭暴君，不但殺死了貝特麗采的兩個哥哥，還姦污了貝特麗采。於是，貝特麗采聯合繼母殺死了她的父親。貝特麗采最後以弒父罪判死刑。

雖然當時知道實情者無不為貝特麗采求情，無奈的是沉西伯爵做惡前已用十萬法郎為自己買了贖罪卷。如此一個歷史片段，激起了雪萊傾注了他的感情，寫下劇作《沉西》，而它也引起了廣泛的共鳴。

古今中外，許多引起巨大回響的作品何嘗不是在作者的激情下誕生？如果沒有作者深層的情感投入，就沒有《羅馬帝國興亡史》、《黑奴吁天錄》，就沒有司馬遷激憤寫下的《史記》，沒有光未然抗戰筆下的黃河詩篇、冼星海的黃河大合唱。

《黃河大合唱》誕生於抗戰憂患，激起了民族的鬥志，從1939年到今已傳唱60多年，為一個歷史片段唱出群體的心聲。而今，戰爭日已遠，隨著中國仰首闊步於國際舞台，《黃河大合唱》在大陸已行將湮沉於安樂與自信中，為何今天新山合唱團依然要再唱“黃河”？

舊曲新演，新黃河製作與演出群要唱出當代心曲，要唱出時代缺憾，而如此的嘗試能引起廣大觀眾（尤其是新生代）的共鳴嗎？這是個未知數。《黃河大合唱》已成經典的60多年後，要從經典中打破舊有對黃河清唱劇的印象，何嘗不需一份投入的熱情與好奇的探索？

我們無意叫藝術太過沉重，藝術應只是為藝術而服務，但若它在純綷為藝術服務之外，能刻劃一個時代的渴望，激起了人們對人生、對制度、對社會、對歷史的思考，使藝術成為一面搜尋社會病根的Ｘ光鏡，那麼它在藝術之外又增添了再創造的意義，也是藝術欣賞之外的一份錦上添花。我們如是期許黃河新唱。

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