真花．假花－－您喜歡“真花”，還是喜歡“假花”？

您喜歡“真花”，還是喜歡“假花”？如果假花製作的比真花還逼真還美麗，您寧可選擇“真花”，還是選擇“假花”？這樣問並不是提倡塑膠花，也不是推介真花，只是這個社會太多假東西，搞得人人眼花繚亂，真假顛倒，不禁教人有感而發。

世上充斥著許多幾可亂真的假東西，包括假錢幣、假義款、假保險、假選美、假直銷、假結婚、假廣告、假新聞。連人都可以假，假美女、假乳房、假官員、假警察、假尼姑、假和尚，還有假學生、假老婆、假老公、假孤兒、假孕婦，甚至連死人都還有假死人……噢，快瘋掉！這些矯飾的寶貝都是社會的膿瘡。

這個社會之所以鬼計叢生，冤案頻頻，就是因為有太多假的東西。假的東西越來越逼真，害得正派經營的“真東西”就快受不了而蠢蠢欲動－－“如果做假都比真的還要真，那麼做真的又來幹嘛呢？”於是，人心開始思變；不是變得越來越好，而是越變越壞，還變本加利。人心的品質開始走下坡！

難道“假的”可以胜過“真的”嗎？廢話，當然可以！喜劇大師卓別林曾經給人類做了一個驗証，証明“假的”的確可以贏過“真的”；那一年，美國一所高級中學聯合主辦了一項“模仿卓別林”比賽。卓別林也悄悄報名參加這項比賽。結果卓別林敗給了一名在藉中學生。現場的裁判們輸給了自己的眼光。原來，真假是可以顛倒的，是非也能加以揉搓。

社會落入真假不分的僵局，隨時泥陷僵局而不自知的犧牲品就會是我們自己；而我們若不希望社會落入真假不分的僵局，必須靠我們耳聰目明的裁判，也要靠我們對假的東西深惡痛絕；把假的、虛偽的、不真誠的，一律拒絕。無論是利誘還是威逼，不管佈局多精巧、假話多迂迴，都該拒絕到底。

意志不死 文化不止－－20年前，新山的文化如雨後春筍，沙漠終於起了變化........

20年前，新山的文化如雨後春筍，沙漠終於起了變化；當年，音樂工作者陳徽崇、舞蹈工作者陳清水、詩人小曼陳再藩，以及相聲工作者姚新光，三陳一姚懷抱滿腔熱情，帶領著新山寬柔中學的幾個小毛頭，包括“新山四大小天王”黃曉君、陳浩源、胡志強、廖聰文，一起為新山文化盡力，成為新山文化的播種先鋒。

當時，正是第一次全國華人舞蹈節在新山舉行，“九舞”的璀燦光茫，燃亮了文化沙漠。它開了新山人的眼界，也為新山的文化啟了航。

20年後，小毛頭已為人父母；黃曉君已是一名音樂教育工作者，也是一名努力追求專業的聲樂演唱者，陳浩源在學術上繼續精進，廖聰文站在慕尼黑歌劇院的舞台上，胡志強表面繼承著父親的事業，實地里依然走著推動地方文化的路線。大家各有所成，頭上各頂一片天。

20年的歲月，文化推動者來來去去，他們走過顛簸，嗅過文化的芳香，流過孤寂的淚水，終於也留下了足跡；對人的一生來說，20年是漫漫長路，對這片土地卻僅是一瞬。2位當年的“小天王”黃曉君、陳浩源，20年後重聚在《聚笑集》推介與“笑迎明天”相聲晚會中，唱著游川詞、寬中合唱團團友陳強喜作曲的《海》。

他們唱道“人要有大海的胸懷／才好看海／看潮夕的漲落／受太陰的支配／看洶湧的波濤／受海岸的限制／人們從大海要去了那麼多／海還是海／海還是海／潮汐依舊漲落。”詩里行間，似乎給文化工作者的生命力，作了最好的注解。

黃曉君與陳浩源重聚在舞台上，為姚老打氣，20年前跟著長輩“跑龍套”的日子，歷歷如昨。20年玄黃乍變，大家百感交集。姚老當年懷抱的熱情，轉成一種屬於文化人的急迫感，這種時間上的急迫感，不禁教人心疼；他說道：當他知道了癌症（他形容這是一場要命的病），使他感到事不宜遲，必須赶快把相聲藝術相關資料收集並整理。於是，有了《聚笑集》。

前浪伴著後浪一起成長，一起成熟，眼看後浪一天天的茁莊，時間真的過得好快好無情。縱然人的生命太脆弱，有著許許多多的限制，但人的意志無遠弗屆，一如大海的浩瀚。新山文化從零到一，就是最好的証明。造就文化的永恆，需要百折不輟的意志，哪怕時空有限，潮汐漲落，意志不死，文化不止，文化不止，它伴我們終身。

待客之道－－“亞洲魅力之所在”是我國一直努力打造的金字招牌，更要讓這塊招牌打進全球公民心中。

“亞洲魅力之所在”是我國一直努力打造的金字招牌，更要讓這塊招牌打進全球公民心中。當局一方面在極力促銷馬來西亞，凸顯我國特色，但有辱國體的事件卻不斷啃蝕我國形象。它們的殺傷力比非典疫情還可怕；根據馬來西亞旅遊部數字顯示，今年上半年赴我國的中國旅客，比去年同期銳減49%，還低於2003年非典疫情爆發的同期人數。

外國人在本地被歧視，被勒索、被無禮對待、甚至被殺害等等冤情，隨著中國女郎申斥受辱事件之後，繼續登上檯面。有損國體的丑事接二連三，報章上又有一名日本學生指証2名警察勒索。它們不是單純的紛爭與執法人員濫權，而是演變成國家外交的絆腳石。每一道申訴像引爆的地雷，重擊國家的“招牌”。

每個國民，尤其是政府人員以及各入境處公務員、工作人員，應矗立良好的待客榜樣，了解他們的外交任務。舉凡警察、旅遊業者、餐廳服務業、德士巴士司機等等，都應以客為尊，唯護國家國際形象為己任。這些國家第一線禮賓司，直接影響旅客對我國的印象。

在國家形象陷入危機之際，我們應該痛定思痛，改善國人待人接物的方式；國內安全部副部長拿督諾奧瑪的“回去論”，是教國人難堪的錯誤示範；公務員做錯事，損失最大的是整個國家。大家都必須放寬眼界與心胸，對外國人一視同仁，了解客人的需要，甚至為他們提供協助。

國與國之間的聯繫日益密切，各國的經貿、文化組織仍至於民間老百姓往還情況已不再是點與點之間的接觸，而是面與面的整體互動。加上無遠弗屆的各國媒體訊息，使國門裏面發生的事情，將會讓全世界都看得到。

外交問題，國家形象，不是外交官員的責任而已，舉國上至官員，下至百姓，都應體認到這份責任；大家代表的是“馬來西亞”，莫讓辛苦建立的國際情誼，毀於一小撮不顧大局的國民手上。

孩子何辜？

世上仍有許多小朋友生活於戰火乃至在暴力家庭下，或在認識的親友，不為人知的虐待中，飽受身心的傷害。

大馬南部新山也上演著這樣的劇情；一天，一名可愛小童劉俊威送到診所，已經斷氣。送小孩到診所的是一對年輕的同居情侶，他們聲稱孩子遇溺。可是孩子身上的傷，遭性虐待的傷痕，教人悲憤莫名，連不是孩子父母的新聞從業員都感到心痛膽寒。

最終，這對情侶被提控，攝影記者閃爍的鎂光燈激怒了男嫌犯，他出口咒罵在場的記者：“小心以後生孩子沒有屁眼。”死者舅公看了這一幕，回應男被告一句：“你就有人道嗎？”而在之前，男疑犯面對媒體拍照時，還向媒體要“人性”。

在疑犯未定罪之前，我們無法定論誰是誰非，然而，男疑犯的“人性之要求”卻讓人深有所感；死者舅公提出的人道疑問，更是天下所有受害者，向人間提出哀痛的叩問：人道？人性？難道越來越陌生嗎，它已離我們遠去了嗎？

試想，誰可以對這麼純真的孩子，下如此重的毒手，或許心理學者可以告訴我們：“可能是大人也有精神上的疾病”或他們“吃了藥”；但是幼嫩的生命不堪的流逝，整個社會又該如何憑弔？

當其他的孩子安睡在溫暖的柔墊上時，各個角落又有多少虐童案接踵而來？從洪美鳳到小何平，從羅靜雯到劉俊威，這些孩子或被熱水燙，或被強奸、虐殺，或殘暴鞭打，他們的死，難道不是在控訴著：什麼是人道？人性又在哪里？

處理10歲巫裔女童奴魯胡達遺體的工作人員知道女童的傷勢時，都不禁哭了；因為小女孩死時脊椎都斷了，一名工作人員說：“上蒼讓這小女孩死亡，是對她的憐憫。”言下不盡無奈與心痛，當時另一個新聞重點是女童的哥哥心疼憤怒近乎崩潰的報道。

孩子何辜何罪？歹徒何其毒辣殘忍，泯滅人性？孩子無辜命喪慘無人道的歹徒之手，給社會帶來多少集體創傷？可惜，又有多少死者與死者家屬，可以得到公理與安慰，讓歹徒得到法律的制栽？他們唯有在傷心的天地里，備受折磨的繼續期盼社會更人道更有人性，執法者更有效率更具專業權威。

丹尼男孩……李敖是我最欣賞的一位作家，他最欣賞的一首歌《Danny Boy》……

丹尼男孩

李敖是我最欣賞的一位作家，他最欣賞的一首歌叫《Danny Boy》（丹尼男孩）。他在鳳凰衛視節目《李敖有話說》里面，曾經以古詩，重新翻譯這首愛爾蘭歌曲；愛爾蘭民歌，加上中華文化的意境包裝，越顯人間真愛的迷人。

教人另開眼界的是，歌曲里面的主人翁和他們對愛情的表現，這女主角堪稱愛情境界里的“高人”；女主角等著心愛的人“丹尼”回來，她告訴“丹尼”，如果他在百花凋謝的時候回來，她已不在人間，但是，她要“丹尼”不要擔心，因為她死得很安詳。

更高招的還在後面；女主角的幽魂唱道：當她長眠黃土之下時，還是會痴心傾听男主角的腳步聲，一旦男主“腳”輕柔踩在黃土上到她的墳前來探望她時，她的夢將會更溫暖，永遠甜蜜。

故事簡直是太棒了。可惜，這個“別開死面”的故事是經過改裝的！

其實真正的故事，原本是一位父親寫給即將從軍的孩子的信，信中大意說：當從軍的孩子歸來，他已長眠黃土。後來實在是太深情，就被“改裝”成情歌。幕後真正的這位愛情“高人”，原來是親情的力量。可惜它改裝之前，並沒有“紅”。改裝之後，它卻與《夏日最後玫瑰》、《強尼當兵去》“三足鼎立”，成為愛爾蘭最具盛名的3大民謠。

不過，人間真情如此無私與至深，愛情通常難比親情；那種體貼、從容與安詳，唯有親情中父母對子女之愛，才能達到如此境界。大家不妨做個試驗，用父母親愛你的無私不求回報，去愛你的男朋友或女朋友，看看是不是可以做得到？

可惜，戀愛中的男女總很難了解親情的可貴，因為它是與生俱來的，甚至為愛情，與父母鬧對立，鬧到最高點還離家出走；對他們來說，愛情遠胜親情。

兩代鴻溝常常是爭端的起源，父母不再是孩子可以傾訴的對象，可以傾訴的反而可能是手機里素昧平生的朋友。問題的家庭又延伸成各種社會問題，這種管教的無力，唯有當這些離家出走的少男或少女們，真正走到“養兒方知父母心”的路上，才會切身體會父母的苦心吧。就一如《丹尼男孩》的原始意義，“丹尼”最終所尋到的，是親情之愛。

電視電影載舟覆舟

電視電影載舟覆舟 /鄭梅嬌

無尾熊在教導他們的下一代時，如果小無尾熊不聽話，母無尾熊就會像人類一樣，用手掌按著小無尾熊的頭， 然後使力的打小無尾熊的小屁屁 。動物尚且如此深具靈性，更何況是萬物之靈？

孩子的成長，成人扮演著重要的角色，這是宇宙不變的定律，英諺有云："小孩是大人的'老師'"，中華文化遺產《三字經》有了一句："子不教父之過，教不嚴師之惰"，教學相長，古今中外皆然。

七歲可愛小童何平死於喪盡天良的雙手之下，悲痛的父親痛斥廣電媒體對暴力的渲染，染紅了社會的血腥凶殘，薰黑了無情的德道良心，這是一個受害者對媒體作出痛心疾首的控訴。這種控訴，實也道出了在資訊快速的騰飛之下，道德良心鞭長莫及的無奈。

然而，水能載舟亦能覆舟，水就像無遠弗屆的媒體，在大勢所趨之下，人人必然接觸影像媒體，有些家庭的孩子甚至手握家中的遙控器。而且在目前盜版光碟垂手可得的情況下，香艷刺激的感官衝擊，鋪天蓋地而來，沒有密切的親子關係，沒有堅毅不移的道德良心，何以抵得住如潮澎湃的資訊大潮。

何父指出了一個社會必須關注的一隅；這一隅道出"殘酷的暴力"在個人素質與影像媒體的發酵下，如實顯現。回首過去中外各種案例：小朋友玩吊頸弄假成真，因為學習了風靡一時的小燕子的行徑；小朋友跳樓，因為要學習《超人》；美國清新校園變成鎗聲不斷的咆哮山庄。

太多的案例，讓我們必須關注影視媒體所傳遞的訊息，帶來深且遠的影響。 人類無法阻止大勢所趨，唯有擅用大勢所趨，成為"後世青年"最後一道防線；家長須要趁著影視中扭曲的容內，對孩子曉以大義，避免孩子變成帶來社會之害的成人。多陪陪孩子看電視吧，把罪惡的四方箱，轉成一個教育子女懂得仁義道德的天堂。